פרשת נשא

שבט לוי

שבט לוי זכה למעלה מיוחדת ולקדושה יתרה והסיבה לכך היא שבזמן חטא העגל, שבט לוי לא התפתה לדברי הערב רב ולא חטאו בחטא העגל. שבט לוי אחראי על עבודת המשכן, על כן הם נפרדו משאר השבטים וגם נמנו בנפרד. הם קיבלו גם את השם: "ליגיון של מלך". בפרשה הקודמת שבט לוי נקרא גם: "מחנה לויה" והוא ישב באמצע בין מחנה ישראל לבין המשכן. באופן זה הם שמרו שאף אדם מבני ישראל לא יכנס  למשכן, כדי שחס וחלילה לא ימות. כאמור, רק לכהנים הותר להיכנס למשכן, וזאת לצורך עבודתם בקודש.

כאמור, ללוי היו שלושה בנים: גרשון, קהת ומררי. כל אחד מבניו ובני משפחתו קיבלו תפקיד ייחודי בעבודת הקודש. בני משפחת קהת קיבלו את תפקיד נשיאת כלי הקודש. בני משפחת גרשון קיבלו את תפקיד נשיאת כל בדי המשכן – היריעות המסכים וקלעי החצר. בני משפחת מררי קיבלו את תפקיד נשיאת הקרשים של המשכן והחצר.

פרשת הנזיר

"וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם:  אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה, כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר–לְהַזִּיר, לַיהוָה מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר, חֹמֶץ יַיִן וְחֹמֶץ שֵׁכָר לֹא יִשְׁתֶּה; וְכָל-מִשְׁרַת עֲנָבִים לֹא יִשְׁתֶּה, וַעֲנָבִים לַחִים וִיבֵשִׁים לֹא יֹאכֵל כֹּל, יְמֵי נִזְרוֹ:  מִכֹּל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מִגֶּפֶן הַיַּיִן, מֵחַרְצַנִּים וְעַד-זָג–לֹא יֹאכֵל כָּל-יְמֵי נֶדֶר נִזְרוֹ, תַּעַר לֹא-יַעֲבֹר עַל-רֹאשׁוֹ:  עַד-מְלֹאת הַיָּמִם אֲשֶׁר-יַזִּיר לַיהוָה, קָדֹשׁ יִהְיֶה–גַּדֵּל פֶּרַע, שְׂעַר רֹאשׁוֹ כָּל-יְמֵי הַזִּירוֹ, לַיהוָה, עַל-נֶפֶשׁ מֵת, לֹא יָבֹא לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ, לְאָחִיו וּלְאַחֹתוֹ–לֹא-יִטַּמָּא לָהֶם, בְּמֹתָם:  כִּי נֵזֶר אֱלֹהָיו, עַל-רֹאשׁוֹ כֹּל, יְמֵי נִזְרוֹ, קָדֹשׁ הוּא, לַיהוָה. "

בנוסף ללויים שנבדלים משאר בני ישראל, מתארת התורה עוד אדם שנבדל מן העם והוא הנזיר. הנזיר הוא אדם מקרב בני ישראל המעוניין להתקדש ולהיטהר אף יותר. הוא נוכח שאנשים ששתו יין והשתכרו עשו עברות, ולכן הוא  מחליט להתרחק משתיית יין ומכל מרכיביו ולהתנזר ממנו. רבנו בחיי אומר שהמילה נזיר דומה למילה נזר. כמו שהאדם הוא נזר הבריאה. במקרה של נזיר זהו כמו מלך שמצליח לשלוט ביצר הרע ובתאוות. בבחינת איזהו גיבור, הכובש את ייצרו. לאחר שהנזיר מסיים את תקופת התנזרותו, הוא מביא קרבן מהסיבה שמציין הרמב"ן: "על כך שהנזיר מפסיק את התקדשותו וחוזר לתאוות העולם".

ברכת כהנים

" וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-בָּנָיו לֵאמֹר, כֹּה תְבָרְכוּ אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:  אָמוֹר, לָהֶם.  יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ.  יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ.  יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.  וְשָׂמוּ אֶת-שְׁמִי, עַל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וַאֲנִי, אֲבָרְכֵם."

מהי ברכת כהנים?

בבוקר מתקיימת תפילת שחרית. חלק מתפילת שחרית נקרא: תפילת עמידה שנקראת גם תפילת לחש משום שכל מתפלל אומר אותה בלחש. לאחר שכולם מסיימים את התפילה, שליח הציבור (ראשי תיבות: ש"ץ) חוזר על התפילה בקול רם. לקראת סיום החזרה של שליח הציבור, ישנה ברכת כהנים.

כיצד נערכת ברכת כהנים?

רגע לפני ברכת כהנים, הכהנים יוצאים מן ההיכל (מבית הכנסת) ואיתם מתפלל שהוא לוי. הלוי יוצק מים על ידי הכהנים, ולאחר מכן הכהנים  חוזרים לבית הכנסת ועולים לדוכן. הכהנים מתכסים בטלית על ראשם, כך שלא רואים את פלג גופם העליון. לאחר מכן שליח הציבור חוזר מילה במילה על הברכה. הכהנים מסתובבים אל המתפללים וחוזרים אחריו מילה במילה כשהם נושאים את כפות ידיהם לפנים. חשוב מאוד שהמתפללים לא יביטו בכהנים בשעת הברכה בשל עוצמתה הרוחנית הגדולה.

מהו נוסח ברכת הכהנים?

יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ.  עונים: אמן.

 יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ. עונים: אמן.

 יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם. עונים: אמן.

לאחר כל מילה הכהנים חוזרים אחרי שליח הציבור.

מה המיוחד בברכת כהנים?

הקב"ה בחר בכהנים, המשרתים בקודש, שהוא יברך אותם והם יעבירו את ברכתו אל המתפללים. הקב"ה הבטיח שבכל פעם שהכהנים ישמיעו את הברכה, הוא בכבודו ובעצמו עומד מאחורי הכהנים ומברך את המתפללים. מכאן נובע שהשכינה נמצאת שם, ולכן זאת הסיבה שבזמן ברכת הכהנים אין להביט בכהנים.

מה כוללת בתוכה ברכת הכהנים?

למעשה ברכת הכהנים כוללת בתוכה את כל הברכות:

יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ – מתנה של עושר.

 יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ –  מתנה של חכמה.

 יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם – מתנה לגבור על היצר הרע. מי שכובש את ייצרו, מגיע לשלום פנימי בנפשו.

ברכת כהנים – שעת רצון

אמרו בזוהר הקדוש (נשא קמו, קמז): בשעת ברכת הכהנים נפתחים  שערי רחמים ועת רצון בכל העולמות, ומתברכים העליונים והתחתונים, ואין דין שולט בכל העולמות. מי שיתפלל על צערו, יתהפך לו הדין לרחמים. לכן יזהר שלא יפסיד את הברכות של שעת רצון ההיא, שבה נמצא שלום בכל העולמות. ובשעה שהברכה יוצאת מפי הכהן, אזי אותם שישים אותיות שיש בשלושת הפסוקים של יברכך, יאר, וישא, יוצאות מפיו, ופורחות למעלה לרקיע, ויש שישים שרים הממונים על שישים אותיות אלו, ועל כל אות ואות יש שר מיוחד, וכולם מודים ומסכימים על כל אלו הברכות. ועל זה נאמר "ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם", כלומר שישימו את השם הקדוש המצטרף משישים אותיות על ישראל, ואז הקב"ה  מברך את ישראל. בשעה שהכהנים פורשים את ידיהם, מתעורר החסד שלמעלה שמאיר בפנים מאירות לישראל, ועל ידי זה סרים ומתבטלים מהם הדינים, וזהו שכתוב: "כה תברכו את בני ישראל", דווקא בני ישראל כי היא נחלתם ולא לשאר העמים שאין להם חלק בקדושה.

(מתוך סדר היום בהלכה ובאגדה – הרב דוד שלום נקי שליט"א)

בסיום הברכה, הכהנים מסתובבים חזרה לכיוון ארון הקודש ויורדים מן הדוכן.

מהם המסרים בפרשה?

אנשים בצר להם מחפשים לקבל ברכות. יש להם אפשרות כל יום לזכות בברכת הכהנים בבית הכנסת הסמוך לביתם. ביום שבת מתקיימת ברכת כהנים פעמיים: בתפילת שחרית ובתפילת מוסף מייד לאחריה (בבוקר). חבל לפספס ברכה כל כך חשובה ועוצמתית. לכו לבית הכנסת ותזכו לברכת הכהנים מאת הקב"ה בכבודו ובעצמו!

 כי לקח טוב נתתי לכם, תורתי אל תעזובו:

 עץ חיים היא למחזיקים בה,

 ותומכיה מאושר 

– טעמו וראו כי טוב ה'—  

https://www.facebook.com/Rabbi.Mizrachi